Cineclubes

O filme é uma ficção inspirado no livro Tornar se Negro de Neuza Santos Souza e mostra o forte transtorno emocional de um jovem negro que resiste aceitar sua identidade.

Contada a partir da visão dos artistas e realizadores que ajudaram a construir uma nova cultura presente nas periferias e favelas cariocas, o filme mostra como a harmonia entre os produtores musicais e jovens de favelas foi capaz de recriar estilos musicais, dando a eles um sentido inteiramente original.

Roberto Carlos, 20 anos, jovem negro, encerrou o expediente e corre, em frente ao shopping onde trabalha para não perder o ônibus. Essa é sua versão. Sem que se dê conta é abordado violentamente por dois policiais que o algema e o joga dentro da viatura. Na delegacia é informado de que foi acusado de ter roubado a bolsa de uma jovem, Isabella. Mais do que isso, ele será reconhecido pela mesma. A acusação de Isabella é tão firme e a alegação de inocência de Roberto Carlos é tão tocante, que a delegada Patrícia não arrisca nenhum parecer. Instala-se o embate: Roberto alega inocência e Isabella, a culpa dele. Quem fala a verdade?

João toma banho após mais uma pelada com seus amigos brancos.

Rita finalmente realiza o sonho de se tornar a rainha da bateira da escola de samba de sua comunidade, todavia ela terá que lutar contra forças obscuras internas e externas…

Maria nasceu aos 16 anos, numa cidade ensanguentada por corpos de peito e pau.

O que é ser trans na Baixada Fluminense? “TransBaixada” é um curta - documentário que traz um pequeno mergulho no universo trans na Baixada a partir dos relatos de três mulheres: uma cantora de funk de Queimados, uma funcionária da FIOCRUZ que mora em São João de Meriti e uma ex prostituta que viveu 10 anos na Itália mas não troca Caxias por nenhuma cidade do mundo.

Com o intuito de desconstruir uma realidade educativa ou sociossexual, quatro personas emprestam seus corpos, e dividem suas vidas, suas vozes, seus desafios de existir e sua resiliência política diante da leitura moralista e do conservadorismo cultural de gênero.

TAILOR é um cartunista transgênero que compartilha em sua página na internet experiências de outras pessoas trans e seus desafios dentro da sociedade. Um documentário animado sobre pessoas trans, feito por pessoas trans.

O futebol é uma linguagem universal, capaz de romper barreiras e unir povos. Realizada desde 2014, em São Paulo, a Copa de Integração dos Refugiados se propõe a chamar a atenção dos brasileiros para cotidiano de refugiados e imigrantes, sobreviventes da maior crise humanitária desde a 2ª Guerra Mundial. A Copa se torna, assim, pano de fundo para falar de temas como identidade, deslocamento, aceitação, preconceito e sobrevivência, no dia a dia em uma grande metrópole latino-americana.

Roberto Carlos, 20 anos, jovem negro, encerrou o expediente e corre, em frente ao shopping onde trabalha para não perder o ônibus. Essa é sua versão. Sem que se dê conta é abordado violentamente por dois policiais que o algema e o joga dentro da viatura. Na delegacia é informado de que foi acusado de ter roubado a bolsa de uma jovem, Isabella. Mais do que isso, ele será reconhecido pela mesma. A acusação de Isabella é tão firme e a alegação de inocência de Roberto Carlos é tão tocante, que a delegada Patrícia não arrisca nenhum parecer. Instala-se o embate: Roberto alega inocência e Isabella, a culpa dele. Quem fala a verdade?

Como as mulheres negras são pressionadas esteticamente para que se enquadrem em padrões pré-estabelecidos? O documentário de curta metragem “Cabelo bom“ propõe fazer um recorte desse universo. O filme dá voz a três personagens que expõe a relação delas e seu cabelo crespo. Elas conseguem contar suas trajetórias de vida, histórias de preconceito e nos mostrar como a autoaceitação de suas raízes, capilares inclusive, foi e é fundamental para se afirmarem como mulheres negras num pais como o Brasil.

TAILOR é um cartunista transgênero que compartilha em sua página na internet experiências de outras pessoas trans e seus desafios dentro da sociedade. Um documentário animado sobre pessoas trans, feito por pessoas trans.

Somaré” fala sobre a relação de 5 jovens com seus espaços comuns na Favela da Maré. Lugares que eles resignificaram a partir de uma reflexão sonora. “Tem alguma coisa ali naquele espaço que reverbera alguma coisa no meu corpo “.

Uma cidade que sempre lutou pra ser outra coisa que não ela mesma.

Maurício Maia é um músico amador, autodidata. Vive em Coelho da Rocha na Baixada Fluminense, subúrbio de Rio de Janeiro. Cada vez que quer tocar piano, ele empreende uma viagem desde a periferia até ao centro da cidade, mapeando pianos para tocar. Ele vai “meio que no cheiro” mas nem tudo o que encontra serve. Os seus olhos brilham cada vez que descobre um piano liberado ao público, afinado, pronto para ele sentar e tocar. Maurício acredita que a sua música vai guiar o seu futuro, ter um piano é fundamental.

O futebol é uma linguagem universal, capaz de romper barreiras e unir povos. Realizada desde 2014, em São Paulo, a Copa de Integração dos Refugiados se propõe a chamar a atenção dos brasileiros para cotidiano de refugiados e imigrantes, sobreviventes da maior crise humanitária desde a 2ª Guerra Mundial. A Copa se torna, assim, pano de fundo para falar de temas como identidade, deslocamento, aceitação, preconceito e sobrevivência, no dia a dia em uma grande metrópole latino-americana.

“Porto, maravilha pra quem?” é um documentário que mostra as principais mudanças que ocorreram na região portuária do Rio de Janeiro nos últimos anos. Fruto da maior Parceria Público-Privada da Cidade, o projeto de revitalização tornou-se também um processo de remoções diretas e indiretas. Enquanto a orla reestruturada encanta quem passa pelas ruas do Boulevard Olímpico e da Praça Mauá - pela criação de museus, revitalização das ruas e a criação de um novo sistema de transporte - nas ruas internas do Porto, moradores esperam por melhorias de obras intermináveis. Revelam ainda o projeto Porto Maravilha não atende as necessidades das pessoas que vivem na região. O filme fala sobre a perda da identidade e a produção de novos significados sob a região que passa por remoções que são além de físicas: culturais, sociais e históricas.